曾国藩经典人生哲理语录（一）

　　编者按：曾文正公，千古奇人。其学问事功，传诵千古，也争议千古。然无论怎样，文正公都为中华史册中涂下浓墨重彩一笔。毛泽东在通读《曾文正公全集》之后，对中国历史上的大人物进行了一番研究，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。梁启超对曾国藩推崇倍至：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”（《曾文正公嘉言钞序》）。关于曾国藩的文章，梁启超说：“吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也”。（《饮冰室文集·新民说》）。一代哲学大儒、北京大学教授冯友兰认为：“洪秀全和太平天国所要学习而要搬到中国的是西方中世纪的神权统治，那正是西方的缺点。洪秀全如果统一了全国，那就要使中国倒退几个世纪。……曾国藩打败太平天国，成功阻止了中国的后退，他在这一方面抵抗了帝国主义的文化侵略，这是他的一个大贡献。”（《中国哲学史新编》第六册） 。陈毅元帅认真研究过曾国藩的军事思想，直截了当地指出：“曾国藩用兵很有一套，在军事上很值得研究。”（《党和国家领导人论文艺》）。
　　无论政界、学界、军界都对此人有高度的评价。曾文正公，学问事功，仰之弥高，钻之弥坚。今整理其人生哲理语录，以飨读者。

　　◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
　　◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
　　◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
　　◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
　　◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
　　◎甘苦自得。
　　◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
　　◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。
　　◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
　　◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
　　◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
　　◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
　　◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
　　◎和可消人怨，忍足退灾星。
　　◎善观人者观己，善观己者观心。
　　◎轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
　　◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 

　　◎不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
　　◎责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
　　◎学习和为本，取次之，行次之，言次之。
　　◎不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
　　◎为学从切实际出发，自不落空。
　　◎圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
　　◎读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
　　◎人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
　　◎君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。
　　◎学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
　　◎古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？
　　◎古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。
　　◎心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
　　◎少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
　　◎或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
　　◎学问之道无穷，而总以有恒为主。
　　◎上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
　　◎一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
　　◎士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。
　　◎矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
　　◎欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"
　　◎教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
　　◎易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
　　◎君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。
　　◎乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。